Controverse au sujet du Troisième Secret – Sixième Partie
La Suppression du Troisième Secret
Plusieurs choses très critiques ont été
dites à propos du Pape Pie XII par certains
auteurs, l'accusant, par exemple, d'avoir aider la suppression du Troisième
Secret en ordonnant en 1957, d'envoyer à Rome tous les documents de Fatima.
Cependant, il n'y a aucune preuve solide que
cela fut fait avec l'intention d'étouffer le Secret. Il y avait des indications répétées durant le
temps du Pape Pie XII que le Troisième Secret devait vraiment être révélé en 1960.
D'ailleurs, certains ont critiqué le Pape
Pie XII parce que, disent-ils, il ne fit pas lire le Secret quand Sr. Lucia l'invita
à le faire. Mais il n'y a aussi aucune
preuve solide pour cette supposition. Le fait
qu'il ait été signalé que les enveloppes (ou une d'elle) étaient toujours
scellées après la mort du Pape Pie XII ne prouve rien.
Même les scellés en cire sont facilement re-scellés, et se serait avoir
été imprudent de déposer de telles enveloppes non-scellées.
Toutes les preuves solides concernant la
suppression du Secret pointent vers une seule personne : Jean XXIII.
Pour comprendre clairement l'histoire de la
suppression, nous devons tout de même regarder l'événement qui a eu lieu proche de
la fin du Pontificat du Pape Pie XII. C'était
la publication d'une interview conduite par le Père Augustin Fuentes avec Sr.
Lucia. Le Père Fuentes était le postulateur de la cause de la béatification des
visionnaires de Fatima, Francisco et Jacinto Marto.
Il parla avec Lucia le jour qui suivait la fête de Noël de 1957.
La conversation fut publiée, avec
l'approbation ecclésiastique, aux Etats-Unis en 1958 dans un magazine,
Fatima Findings (Conclusions de Fatima), et encore
le 22 Juin 1959, dans un quotidien Portugais, A Voz.
Le pauvre Père Fuentes allait payer chèrement pour ce zèle.
Voyons ce qui avait occasionné une telle tempête
de réaction après la mort du Pape Pie XII.
L'Interview du 26 Décembre 1957 de Sr. Lucia avec le Père Fuentes
Il doit être noté que cette
interview eue lieu seulement trois semaines après la mort de l'Évêque da Silva le 4
Dec. 1957. Il est facile de comprendre que
Sr. Lucia était très chagrinée, pas seulement à cause de la mort de son Évêque, mais
par son échec apparent de le voir lire le Troisième Secret, en dépit de ses incitations
de le faire. Mais son anxiété évidemment
alla beaucoup plus loin que cela. Nous avons
déjà donné des extraits de ce texte dans la première partie de cette série.
Voici le texte entier, avec le Père Fuentes
donnant ses commentaires en italiques:
« Je souhaite seulement vous parler de la dernière
conversation que j'ai eu avec Sr. Lucia le 26 Décembre de l'année
dernière. Je l'ai rencontré dans son
couvent. Elle était très triste, très pale
et émaciée. Elle me dit :
« Mon Père, la Très Sainte Vierge
est très peinée parce que personne n'a fait attention en aucun moment à Son
message, ni les bons ni les mauvais. Les bons
continuent dans leur voie mais sans donner aucune importance à Son message.
Les mauvais, en ne voyant pas la punition de Dieu
s'abattre actuellement sur eux, continuent leur vie de péchés sans même se soucier
du message. Mais croyez-moi, mon Père, Dieu
châtiera le monde et se sera d'une manière terrible. La punition du Ciel est imminente.
« Mon Père, combien de temps reste
t-il avant que 1960 arrive ? Ce sera très
triste pour tout le monde, pas une personne ne se réjouira à la fin si d'avance le
monde ne prie pas et ne fait pas de pénitence. Je
ne suis pas apte à donner aucun autre détail parce que c'est encore un secret.
Selon le voeu de la Très Sainte Vierge, seuls
le Saint Père et l'Évêque de Fatima ont la permission de connaître le Secret, mais
ils ont choisi de ne pas le savoir ainsi ils ne pourraient pas être influencés.
« Ceci est la Troisième partie du
Message de Notre Dame, qui restera un secret jusqu'en 1960.
« Dites leur, mon Père, que
plusieurs fois la Très Sainte Vierge dit à mes cousins Francisco et Jacinta, aussi bien
qu'à moi, que plusieurs nations disparaîtront de la face de la terre.
Elle dit que la Russie sera l'instrument de
châtiment choisi par le Ciel pour punir le monde entier si nous n'obtenons pas
préalablement la conversion de ces pauvres nations... »
« Sr. Lucia me dit également : Mon Père,
le diable est disposé à engager une bataille décisive contre la Sainte Vierge.
Et le diable connaît ce que c'est que
plusieurs offensent Dieu et un petit espace de temps lui profiterai à perdre un grand
nombre d'âmes. Ensuite, le diable fait
tout pour vaincre les âmes consacrées à Dieu, parce que de cette façon, le diable
réussira à partir avec les âmes des fidèles abandonnées par leurs guides, de ce fait
il pourra plus facilement les saisir.
« Ce qui afflige le Coeur Immaculée
de Marie et le Coeur de Jésus c'est la chute des âmes des religieux et des
prêtres. Le diable sait que les religieux et
les prêtres qui s'abaissent de leur belle vocation tirent de nombreuses âmes en
enfer. ...Le diable souhaite prendre
possession des âmes consacrées. Il essaye
de les corrompre afin de les bercer à endormir les âmes des fidèles et de ce fait, les
conduire à l'impénitence finale. Il
emploie tous les artifices, en allant même très loin jusqu'à suggérer de
différer l'accès dans la vie religieuse. Le
résultat de ceci est la stérilité de la vie intérieure, et au milieu des fidèles,
froideur (manque d'enthousiasme) en ce qui concerne le sujet de la renonciation aux
plaisirs et leur dévouement total à Dieu.
« Dites leur aussi, mon Père, que
mes cousins Francisco et Jacinta se sont sacrifiées parce que dans toutes les apparitions
de la Très Sainte Vierge, ils L'avaient toujours vu très triste, peinée.
Elle ne les avait jamais sourit. Cette tristesse, cette angoisse que nous notions
en elle, pénétra nos âmes. Cette tristesse
est causée par les offenses contre Dieu et les punitions qui menacent les pécheurs.
Et ainsi, nous les enfants n'avions pas su
quoi penser excepté d'inventer divers moyens de prières et de faire des
sacrifices...
« L'autre chose qui sanctifia
mes cousins était la vision de l'enfer.
« Mon Père, c'est la raison
pour laquelle ma mission n'est pas d'indiquer au monde la punition matérielle
qui est certaine d'arriver si le monde ne prie pas et ne fait pas de pénitence au
préalable. Non ! Ma mission est d'indiquer à chacun
d'entre-nous le danger imminent que nous sommes, en perdant nos âmes immortelles
pour toute éternité si nous restons obstiné dans le péché. »
« Sr. Lucia me dit
également : Mon Père, nous ne devons pas attendre un appel du monde qui vienne
de Rome, pour faire une pénitence. Ni devoir
attendre l'appel à la pénitence qui vienne de la part des Évêques de nos
diocèses, ni de la part des religieux des congrégations. Non ! Notre Dieu a déjà très souvent fait usage de ces
moyens, et le monde n'a pas fait attention. C'est pourquoi maintenant c'est nécessaire pour chacun
d'entre nous de commencer à se reformer spirituellement. Chacun ne doit pas seulement sauver son âme mais
aider toutes les âmes que Dieu a placé sur notre chemin...
« Le Diable fait tout ce qui est en
son pouvoir pour nous distraire et nous enlever l'amour de la prière...
« Mon Père, la Très Sainte Vierge
ne m'avait pas dit que nous sommes dans les derniers temps du monde, mais Elle me fit
comprendre cela pour différentes raisons.
« La première raison, c'est
parce qu'Elle me dit que le Diable est disposé à engager une bataille décisive
contre la Vierge. Et une bataille décisive est la dernière bataille dont un coté
sera victorieux et l'autre va subir la défaite. Également,
maintenant nous devons choisir un coté. Soit
nous sommes avec Dieu ou nous sommes avec le Diable. Il n'y a pas une autre possibilité.
« La seconde raison, c'est parce
qu'Elle dit à mes cousins et de même à moi-même que Dieu est entrain de donner
deux derniers remèdes au monde. Ce sont le
Saint Rosaire et la dévotion au Sacré Coeur de Marie.
Ce sont les deux derniers remèdes qui signifient qu'il n'y en
aura plus d'autre.
« La troisième raison, c'est
parce que dans les plans de la Divine Providence, Dieu a toujours, avant qu'Il ne
punisse le monde, épuisé tous les autres remèdes.
Maintenant, quand Il voit que quel que soit le remède, le monde ne prête
aucune attention, alors, comme nous l'avons dit dans notre manière imparfaite de
parler, Il nous offre 'avec une certaine vive inquiétude' le dernier moyen de
salut, Sa Très Sainte Mère. C'est
'avec une certaine vive inquiétude' parce que si vous méprisez et rejetez cet
ultime moyen nous n'aurons plus aucune indulgence du Ciel parce que nous aurons
commis un péché que l'Évangile appelle le péché contre le Saint Esprit.
Ce péché consiste à rejeter publiquement avec
pleine connaissance et consentement, le pardon qu'Il offre. Souvenons-nous que Jésus Christ est un très bon
Fils et qu'Il ne peut pas permettre que nous insultons et méprisons Sa Très Sainte
Mère. Nous avons enregistré complètement
depuis plusieurs siècles de l'histoire de l'Église, le témoignage évident qui
démontre, par de terribles châtiments qui arrivèrent à ceux qui se sont attaquées à
l'honneur de Sa Très Sainte Mère, comment Notre Dieu a toujours défendu
l'honneur de sa Mère. »
« Sr. Lucia m'a dit :
Les deux moyens de sauver le monde sont la prière et le sacrifice.
« En ce qui concerne le Saint
Rosaire, Sr. Lucia a dit : Regardez, mon Père, la Très Sainte Vierge,
en ces derniers moments dans lesquels nous vivons, a donné une nouvelle efficacité à la
récitation du Saint Rosaire. Elle a donné
cette efficacité à tel point qu'il n'y a pas de problème, pas
d'importance quelle que soit la difficulté qu'elle représente, si provisoire
ou au-dessus de tout, spirituelle, dans la vie personnelle de chacun de nous, de nos
familles, des familles du monde ou des communautés religieuses, ou même dans la vie des
personnes et des nations que nous ne pouvons résoudre par l'action de la récitation
du Rosaire. Il n'y a pas de problème,
je vous le dis, quelle que soit la difficulté que cela représente, que nous ne pouvons
pas résoudre par la prière du Saint Rosaire. Avec
le Saint Rosaire nous nous sauverons nous-mêmes. Nous
sanctifierons nous-mêmes. Nous consolerons
Notre Dieu et obtiendrons le pardon de beaucoup d'âmes.
« Finalement, la dévotion au
Coeur Immaculée de Marie, Notre Très Sainte Mère, consiste à Sa considération
comme le siège de la compassion, de la bonté et du pardon et comme la porte sure par
laquelle nous allons entrer au Ciel. » (La Verdad sobre el
Secreto de Fatima, Fr. Joaquín Alonso).
Le Châtiment du Père Fuentes
Entre la première publication de
cette interview dans Fatima Findings (Les Conclusions de Fatima), et la seconde
dans A Voz, le Pape Pie
XII est décédé et Jean XXIII a commencé ses plans pour le Concile Vatican II –
le Concile "sans condamnations." Toutefois,
le 2 Juillet 1959, la Chancellerie de Coimbra publia une condamnation extrêmement rude
mais anonyme du Père Fuentes :
Le Père Augustin Fuentes, postulateur de la cause de la
béatification des prophéties de Fatima, Francisco et Jacinta, visita Sr. Lucia au
Carmel de Coimbra et lui parla exclusivement à propos des choses concernant la procédure
en question. Mais après être retourné au
Mexique, son pays – à en croire un article paru dans A Voz
le 22 Juin dernier, et une traduction de M.C. de Bragança publiée le 1er Juillet par
le même journal – ce prêtre s'accorda lui-même de faire des
déclarations sensationnelles, apocalyptiques, eschatologiques et à caractère
prophétique, qu'il déclare avoir entendu des vraies lèvres de Soeur Lucia.
Au regard de la gravité de telles déclarations, la
chancellerie de Coimbra cru que son devoir était d'ordonner une investigation
rigoureuse sur l'authenticité de telles informations, que des personnes aussi avides
de sensations ont diffusé au Mexique, aux Etats-Unis, en Espagne et finalement au
Portugal.
Pour la tranquillité de l'esprit de ceux qui ont lu
la documentation publiée dans A Voz et ont tiré l'alarme à la pensée des cataclysmes
affreux qui, selon ce dossier, sont arriver dans le monde en 1960, et encore plus, afin de
mettre une fin dans la campagne partiale des "prophéties", dont les
auteurs, peut-être sans le réaliser, ont provoqué une tempête de ridicule, pas
seulement là ou eux-mêmes sont concernés, mais aussi en ce qui concerne les affaires
présentées comme avoir été dites par Sr. Lucia, le Diocèse de Coimbra a
décidé de publier ces propos de Sr. Lucia, donnant la réponse aux questions mises
par quelqu'un qui avait qualité de le faire :
« Père Fuentes me parla en sa qualité de Postulateur pour les causes de
béatification des serviteurs de Dieu, Jacinta et Francisco Marto. Nous avons parlé uniquement des affaires liées
à ce sujet ; C'est pourquoi aussi, quel que soit ce à quoi il se réfère,
cela est ni exact ni vrai. Je suis désolé
de cela, pour moi je ne comprends pas quel bien peut être fait pour les âmes quand cela
n'est pas fondé sur Dieu, qui est Vérité. Je
ne connais rien, et pourrait aussi ne rien dire à propos de ces punitions qui me sont
faussement attribuées. »
La Chancellerie de Coimbra est en position de déclarer
que depuis, la présente Sr. Lucia a dit tout ce qu'elle croyait comme devoir
de dire concernant Fatima, elle ne dit rien de nouveau et par conséquent n'a
autorisé personne, du moins depuis Février 1955, de publier quelque chose de nouveau qui
pourrait lui être attribuée au sujet de Fatima.
Le Père Fuentes fut en ses propres termes,
accusé de mentir, et Sr. Lucia apparue confirmer l'accusation !
Mais le Père Fuentes n'était pas sans ses
défenseurs. L'Archevêque Manuel Lopez
de Veracruz maintint que le Père Fuentes « n'avait rien prêché qui pourrait
contredire le message de Fatima, ni n'avait attribué d'effrayantes prophéties
à Sr. Lucia. » L'Archevêque de
Guadalajara, le Cardinal José Garibi y Rivera aussi insista que le Père Fuentes
« n'avait rien prédit de terrible dans ses prédications. »
Certes le texte cité ci-dessus, même s'il
contient de sérieux avertissements, ne fait aucune prophétie spécifique. Sr. Lucia nous a simplement rappelé que la
"punition du Ciel est imminente" et lista les raisons pour lesquelles elle
pense que nous sommes dans les "derniers temps." Alors sur quoi la Chancellerie de Coimbra se
réfère t-elle ?
Le Père Fuentes fut remplacé comme
postulateur par le Père Louis Kondor, qui pris cette photo
de Sr. Lucia pour la couverture de sa future
publication, notamment ses mémoires, selon
des rapports
d'Avril 1963 – moins de 5½ années auparavant, le Père Fuentes la
décrivait comme "très triste, très pale et émaciée."
Malgré les efforts de ses
défenseurs, le Père Fuentes fut bientôt relevé de ses fonctions de
postulateur pour la cause de la
béatification de Francisco et Jacinta Marto, une décision qui sûrement était venue de
Jean XXIII. Après tout ce n'était pas
le Père Fuentes – et Sr. Lucia pour ce sujet (et
Notre Dame de Fatima Elle-même) – parmi les "prophètes
de ruine" que Jean XXIII avait dénoncé à l'ouverture de Vatican II ?
(Voir la photo de droite.) Voici ce
qu'il avait dit le 11 Octobre 1962 :
Dans l'exercice quotidien de notre office pastoral,
nous avons souvent à écouter, avec de mauvaises oreilles, des voix des personnes qui,
quoique brûlées par le zèle, ne sont pas trop dotées de sens de discrétion ou de
jugement. En ces temps modernes, ils ne
voient que la calamité et la ruine. Ils
disent constamment que notre ère, comparé à notre passé, est grandissante et
solidement pire ; ils se conduisent comme s'ils n'avaient rien lu de
l'histoire, l'enseignante de la vie. Ils
agissent comme si les précédents conciles furent des signes des victoires complètes
pour l'idéal Chrétien de la vie et pour la vraie liberté religieuse.
Nous, cependant, avons des opinions différentes
de ces prophètes de ruine qui prédisent toujours les désastres comme quoique la fin du monde à portée de
main. Dans l'actuel développement des
événements humains, quel genre humain apparaît introduisant un nouvel ordre, un devoir,
une certaine quantité, apercevoir un plan caché de la Divine Providence...
La vérité à propos de cet événement
choquant ne pouvait pas sortir jusqu'en 1976, mais lui qui révéla la vérité
devait aussi en payer le prix.
Le Père Alonso – L'Archiviste de Fatima
Le Père Joaquin Alonso avait été chargé
par le successeur de l'Évêque da Silva, Monseigneur Venancio, avec le devoir
d'archiver et d'éditer tous les documents concernant Fatima.
Précocement il avait adopté la critique de la
Chancellerie de Coimbra concernant le Père Fuentes.
Mais en 1975, et après plusieurs recherches assidues, il avait complètement
changé son opinion. Dans ses travaux
publiés en Anglais en 1976 avec pour titre: The Secret of Fatima: Fact and Legend
(Le Secret De Fatima : Fait et Légende), il révèle avec tact cette vérité :
Qui avait raison dans cette affaire lamentable ?
Le Père Fuentes, le porte-parole du diocèse de
Coimbra ou Lucia ? Nous aurions aimé
offrir une explication, donnant notre propre modeste opinion :
1. Ce que le
Père Fuentes dit dans le texte authentique de sa conférence
à la communauté religieuse Mexicaine... (en
Mai 1958) correspond sans doute dans son essentiel à ce qu'il entendit
durant sa visite à Sr. Lucia, pour bien que le texte soit mélangé avec sa propre
prédication et embellissements oratoriens, et bien qu'il soit adapté de conformer
au schéma littéraire, ces textes ne disent rien que Sr. Lucia n'avait pas
dit dans ses nombreuses publications. Peut-être
le principe d'établir que la présentation de ces textes comme venant de la bouche
même de Sr. Lucia, et formellement et expressément donné comme "un
message d'elle" adressé au monde. Sr. Lucia n'avait pas cette intention.
2. Le texte
authentique, le seul qui peut-être justement attribué au Père Fuentes, n'a pas,
c'est mon opinion, ne contient rien qui pourrait causer l'avis de condamnation
émis par Coimbra. Au contraire, il contient
un enseignement plus convenable à l'édification de la piété des Chrétiens.
3. Le
diocèse de Coimbra, et à travers lui Sr. Lucia, n'a fait aucune distinction
entre le texte authentique qui seul peut-être justement attribué au Père Fuentes, et la
vaste "documentation" à laquelle nous avons déjà fait
référence. Une erreur de jugement fut
ensuite commise, pour tout ce qui fut inclus dans une simple tout embrassante condamnation.
En d'autres termes, le Père
Alonso avait suggéré avec tact que Soeur Lucia avait montré une certaine quantité de
faux documents (probablement des articles du journal A Voz) lequel ont
conduit à déclaration
de démenti, si vraiment la déclaration est même authentique. Dans le même travail le Père Alonso donna aussi
son opinion sur le contenu probable du Troisième Secret :
Si "au Portugal le dogme de la Foi sera toujours
préservé," ...il peut-être clairement déduit de ceci que dans d'autres
parties de l'Église ce dogme va devenir obscur ou même se perdre complètement.
Ensuite il est tout à fait possible que dans cette
période intermédiaire qui est en question (après 1960 et avant le triomphe du Coeur
Immaculée de Marie), ...le texte fait concrètement référence à la crise de la Foi
entre l'Église et la négligence de la part des pasteurs eux-mêmes,...
[à] ...les débats internes au sein de l'Église et une
grave négligence pastorale par la hiérarchie supérieure... [et]
...les carences de la hiérarchie supérieure de l'Église.
Le Père Alonso pouvait-il avoir fait
référence à Jean XXIII et à Vatican II ? En
ce temps, le Père Alonso avait aussi terminé son travail massif,
Fatima Texts and Critical Studies (Les
Textes de Fatima et les études Critiques), consistant en 24 volumes de quelques 800
pages chacun. Il référença et archiva
5.396 documents dans ce résultat de ses dix années de recherche.
Cependant, la "hiérarchie supérieure" ne voulait pas laisser de telles critiques passer inaperçues.
Le nouvel "évêque" de
Leiria-Fatima, Alberto do Amaral, interdit la publication des 24 volumes dans leur
totalité ! Ce fut seulement après la
mort du Père Alonso, que deux volumes fortement censurés furent publiés.
Apparemment, faire taire le Troisième Secret lui-même n'était pas assez.
Roncalli contre Notre Dame de Fatima
Msgr. Capovilla, qui a fourni la
meilleure preuve de l'existence d'un second texte du Troisième Secret, nous a
aussi fourni, avec une estimation coup sur coup, la décision de Jean XXIII
d'étouffer le Secret. Le 28 Octobre
1958 – moins de trois semaines après la
mort du Pape Pie XII – Sr. Lucia, peut-être
avait-elle peur de ce qui allait arriver, mit de coté sa réserve habituelle et demanda
la permission de délivrer un message radio au monde !
Au début de Janvier 1959, une réunion fut tenue afin de discuter de cela
et du Troisième Secret. Le Cardinal Cento,
qui avait apporté le Troisième Secret à Rome en 1957, dit à Roncalli :
« C'est bien que vous preniez connaissance de cela.
Sr. Lucia m'a approché. Elle pourrait délivrer un message au monde
entier. Je ne sais pas si cela est opportun... » La réponse de Roncalli
fut : Il n'y aura pas de message radio ; plutôt, de grandes restrictions
furent placées sur les communications de Sr. Lucia.
Éventuellement elle ne fut plus permise de parler à quiconque (avec très peu
d'exceptions) sans la permission du Vatican.
Le 25 Janvier 1959, Jean XXIII fut encore
conseillé de lire le Troisième Secret immédiatement.
Mais il décida d'attendre jusqu'à ce qu'il annonça la
convocation du Concile Vatican II (voir la photo de gauche).
Avait-il peur que le Troisième Secret contienne
une mise en garde à propos de la véritable chose qu'il était déterminé à
faire ? Ce ne fut que jusqu'au 17
Août qu'il pourrait lire le Secret. Capovilla
donne des détails : «
[Jean XXIII] après avoir parlé à tout le
monde, [les collaborateurs qu'il avait consulté], me dit : 'Ecrit.'
Et j'ai écrit sous sa dictée :
'Le Saint Père avait reçu des mains de Msgr. Phillipe ces écritures.
Il fut décidé de les lire le vendredi avec son
confesseur. Il y'avait des locutions
incompréhensibles, il appela Msgr. Tavares, qui traduisit.
Il autorisa son collaborateur le plus intime de regarder cela.
Il fut finalement décidé de garder encore secret
l'enveloppe avec cette phrase : Je ne fais aucun jugement.'
Le silence après quelque chose qui pouvait ou ne
pouvait pas être une manifestation du divin. »
Voici ce qui suivit, le 8 Février 1960, le
communiqué de presse anonyme, dans lequel nous avons déjà rapporté dans la première
partie de ces séries. S'aurait été
bien de se rappeler ici ces propos de ce communiqué de presse.
« Il est très probable que la Lettre
dans laquelle Sr. Lucia écrivit les paroles de la Vierge Marie adressées aux
trois bergers à la Cova da Iria, ne sera jamais ouverte. »
Apres tout cela, nous avons vu dans cette série,
que ces propos devinrent une flagrante contradiction – car le "texte de la
vision" publié en 2000 n'est pas une lettre et ne contient aucune parole de la Vierge Marie !
C'est aussi mérité de noter que, à
Vatican II, Jean XXIII invita deux observateurs Russes Orthodoxes pour être présent,
avec l'assurance que ce Concile ne pourrait formuler aucune condamnation du
communisme du système Soviétique. « L'initiative
de ces rencontres (pour faire ce mauvais accord)
fut prise personnellement par Jean XXIII à la suggestion du Cardinal
Montini... » (Roman Amerio, Iota Unum, 1985).
Apres la mise sous silence de Sr. Lucia et
Notre Dame de Fatima, qui avertit spécifiquement que "la Russie voudra propager
ses erreurs...", cette action de Roncalli et Montini est vue comme étant
davantage délibérée – et sinistre.
Il n'y a eu aucune condamnation du Communisme ou du
système Soviétique – en conformité avec les
assurances faites par Jean XXIII et le futur Paul VI
– le "Métropolitain" Orthodoxe Russe, Nikodim, arriva a Rome avec l'agent de Jean XXIII, Msgr.
Willebrands, et le Père Pierre Duprey du "Secrétariat
pour l'Unité Chrétienne", pour le dernier jour de Vatican II.
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